ثانيا : المبتدأ ضمير فصل مكرر قد يأتي ضمير الفصل بعد مبتدإ ضمير ، فلا بدّ أن يكون ضمير الفصل نفسه ، أي : أن المبتدأ كرر ، وحينئذ يكون الضمير الثاني توكيدا لفظيا للأول ، مثال ذلك : قوله تعالى : إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ « 1 » [ يوسف : 37 ] . وفيه الضمير ( هم ) مبنى في محل رفع ، مبتدأ ، خبره ( كافرون ) ، و ( هم ) الضمير الثاني توكيد لفظي للأول في محلّ رفع ، وشبه الجملة ( بالآخرة ) متعلقة بالكفر . وقوله تعالى : وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ [ هود : 19 ] . وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ [ الأنبياء : 36 ] . وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ [ النمل : 5 ] . ثالثا : ضمير الفصل وما يجرى مجرى المبتدأ والخبر يكون ضمير الفصل بين ما يجرى مجرى المبتدأ والخبر من : معمولى كان ، وإن ، ومفعولى ظن ، وذلك بالشروط المذكورة في استعماله في الجملة الاسمية . * * * *

--> ( 1 ) ( إني ) إن : حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم الياء مبنى في محل نصب ، اسم إن . ( تركت ) ترك : فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم التاء مبنى في محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع ، اسم إن . ( ملة ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف و ( قوم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( لا يؤمنون ) لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل جر ، نعت لقوم . ( بالله ) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بعدم الإيمان .